GUDDOMMELIG VIDENSKAB GÅR ET SKRIDT VIDERE

Vi må da videre bevise, at ’Gud har kendskab til det, som endnu ikke er. Dette er opgaven, som Thomas d’Aquin har sat sig for ’at kaste lys over i sit 66. kapitel af det storværk, som han arbejder med.

”Som vi har bevist,” siger han, ”så henvender den guddommelig videnskab sig til ’de kendte ting’, ligesom vor videnskab arbejder med det, som allerede er bevist. Men den guddommelige videnskab går et skridt videre og behandler endog de ting, som endnu ikke eksisterer! Det skal forstås således:

Den ’viden’, som det guddommelige intellekt beskæftiger sig med den ’ukendte kundskab’, som en kunstner lægger for dagen! – (thi også han har ’en forudviden om de ting’, som endnu ikke har set dagens lys). Ja, faktisk flyder en kunsters arbejde fra en hemmelig kilde, som endnu ikke er opdaget, (fordi den aldrig er blevet stillet til skue!)

Således er der nu intet, der kan hindre Gud i at gøre, hvad han gør, thi han besidder den kundskab at vide det, som endnu ikke er! Den guddommelige viden omfatter altså de ting, der endnu ikke eksisterer. Den har en viden om de ting, der blot er, men også om de ting, der ikke er!

*

DET ER SKET FOR AT GUDS GERNING SKAL ÅBENBARES

Det er ud fra denne tankegang, at vi ofte synes, at Gud ’fører os så underlige – og for os uforstandige måder’. Vi begriber ikke (i øjeblikket) ’Gods handlen’ med vore liv (og hans veje forbliver en dyb og skjult hemmelighed for os). Ja, undertiden må enkelte af hans børn vandre gennem ’uforklarlige omveje, for at nå frem til mål, som (i øjeblikket) er skjult for deres øjne!

Ja, det hænder, at Gud (i sin magelige forudviden) må føre os smertefulde og tornefulde stier for at kunne nå frem til de ’åbne landskaber’, hvor han har en særlig, skjult plan, som han i sin kærlighed da vil åbenbare for os!) Det er præcis denne tankegang, den fik apostlene til (da de engang ser en blindfødt og spørger Jesus: ”Mester, hvem har syndet? Denne mand – eller hans forældre? Han er jo født blind?”

Ifølge Johannes 9:1-3 siger Jesus: ”Det er hverken hans eller forældrenes skyld, men det er sket, for at Guds gerninger skal åbenbares på ham!” Jesus fortsætter derefter med at give en dybere forklaring på dette tilfælde, at det drejede sig om en blindfødt. Altså en mand, so kom ind ind i denne verden uden nogensinde at have set i den verden, som han nu levede i!

DET ER SANDT AT GUD KAN BLIVE VRED

”I skal bøje jer under Guds opdragelse, for han behandler jer som sønner – og kan man tænke sig en far, der ikke slår sin søn? (spørger Hebræerbrevets ’ukendte’ forfatter). Han fortsætter: ”Hvis I ikke bliver opdraget ligesom alle andre, er I kun uægte børn (og ikke rigtige sønner).

Vores jordiske fædre har jo opdraget os, og dem respekterede vi. Skulle vi så ikke også underordne os Gud, vores himmelske far, så vi kan få livet? (Hebr. 12:7-9). ”Han tugter os, for at vi skal få del i hans hellighed (Hebr. 12:10).

Det er sandt (og ikke løgn), at Gud ’kan blive vred på et menneske’. Thi der står skrevet: ”Guds vrede åbenbares fra himlen over alle de menneskers ugudelighed og uretfærdighed som undertrykker sandheden ved uretfærdighed (Rom. 1:18).”

Hvorledes åbenbarer da Guds vrede sig, og hvad sker der, hvis mennesker stiller sig på tværs af ’Guds gode vilje’ for at gå sine egne veje? Da kan ’det forfærdelige’ ske, at han ’slipper det menneske’ (og det vil da ikke længere være under hans opdragende og frelsende nåde).

Så længe Gud derimod (vedblivende) sender et menneske alle mulige advarende (og i irettesættende) sorger og trængsler, så er det et befriende vidnesbyrd om, at Gud ’endnu står ved roret! I sin store kærlighed (og ransagende visdom) opdrager og frelser han stadig denne oprørske sjæl! Så længe han prøver og irettesætter er han stadig i færd med at bringe en sådan sjæl ind i lydighedens tilværelse.

*

ET HELLIGT FOLK

Den treenige Gud er ’ikke blot’ alvis’ – D.V.S. at han ikke kun ved (og er bekendt med) alle ting mellem himmel og jord, … men han er tillige ’den hellige Gud’. ’Visdom’ er nemlig ikke kun, at man besidder ’forstandens klarhed’ (og at man kan svare på alle de vanskelige spørgsmål).

– men hertil er knyttet hjertets dybe og ædle kærlighed (til alt det gode) … og de hellige kan synge med på den sang, som Moses sang, og som omfatter alle tjeneres sang (og Lammets sang): – ”Store og underfulde er dine gerninger, Herre, vor Gud, du Almægtige, Retfærdige og sand er dine veje, du folkenes konge (Åb, 15:3).

”Bliv hellige,” siger Herren, ”thi Jeg er hellig, (3. Mose 11:44) – Ligesom han, der kaldte jer, er hellig, således skal I også være hellige i alle jeres færd,” tilføjer apostlen Peter (1. Pet. 1:15).”

*

En af de største og mest bemærkelsesværdige beviser på Guds eksistens er hans skabelse af mennesket. Nogle mener , at det stærkeste udtryk for Guds skaberkraft, kan genkendes i menneskets fysiske struktur og dets sjælelige evner. Det er imidlertid i de moralske egenskaber (og den åndelige kvalitet (hos mennesket), at man finder det stærkeste udtryk for Guds skaberkraft. Apostlen Paulus taler om en lov, som er indskrevet i alle menneskers hjerte (også blandt dem, som ellers ikke har nogen lov indskrevet i deres sind).

”Der er mennesker, som ikke er jøder (og altså ikke er underlagt loven) – der alligevel instinktivt gør det, ’der står i loven’ – og dermed viser, at loven er indskrevet i dem! De er født ’med loven i sig’ (det er deres samvittighed et tydeligt bevis på, når den diskuterer med sig selv om, hvad der er rigtigt og forkert’ (Rom. 2 : 14-15).

Hertil kan vi yderligere fastslå’, at mennesker foretager en ’moralsk bedømmelse af tingene; der kan af sig selv sige, hvad der er rigtigt, og hvad der er forkert!

GUD LADER SIG IKKE SPOTTE

Den første menighed kaldte i sine børn Kristus for ’Guds hellige tjenere… og da de havde bedt, rystedes stedet, hvor de var forsamlede; og de blev alle fyldt med Helligånden (Ap.G. 4:31).

1. ”Han er med stor kraft bevist at være Guds Søn (ved Helligånden – Rom. 1:4).
   
   
2. – og han er blevet os visdom fra Gud (- helliggørelse)…
   
   
3. Han er tillige ’Den retfærdige Gud’, som til sidst skal betale enhver efter hans gerninger (Rom. 2:6).
   
   
4. – og han lader sig ikke spotte, thi ’hvad et menneske sår, det kommer han også til at høste (Gal. 6:7).
   
   
5. ”… thi for Kristi domstol skal vi alle træde frem (som vi er) for at enhver kan få igen (alt efter hvorledes han har handlet her i livet, godt eller ondt! (2. Kor. 5:10).
   
   
6. … thi ’hele jorden skal (en dag) dømmes med retfærdighed ved én mand (som Gud har beskikket dertil) –
   
   
7. hvilket han har gjort lysende klart for alle, idet han oprejste ham fra de døde! (Ap.G. 17:31). *
   
   ”Mennesker dømmer ofte helt fejlagtigt, (skriver sognepræsten for Garnisons menighed A.G. Blædel i sin udvidede konfirmationsundervisning). ”De siger f.eks. om et menneske, der lever i rigdom og herlighed: ”Hvor er han lykkelig!” … og den mand er i virkeligheden ’grænseløs ulykkelig’, fordi Guds lader ham leve i denne rigdom og herlighed, hvor han henslæber sine dage uden tro og uden gudsfrygt! De siger om et andet menneske, der har ’dybe hjertesorger’ (og som lever under legemlige trængsler) og fattigdommens ulidelige tryk: Ah, hvor der ’denne mand ulykkelig
   
   – men ’denne mand’ hviler dog under Guds Nådes vinger – ja, under hans dybeste barmhjertigheds omsorg – ja, han er genstand for en evig kærlighed, fordi han elsker sin Gud, og er elsket af ham.
   Tel.: +45 30 15 38 68 email: johnynoer@hotmail.com Næste udgivelse af ’Med Grundlov skal land bygges’ er fredag 11.09.2026