”Hertil kan tilføjes,” erklærer Thomas d’Aquin i sit lange forsvar for ’tankens klarhed’ og ’den menneskelige intelligens bevisførelse’. Han fortsætter: ”Den menneskelige intelligensens videnskab er (på en særlig måde) forårsaget af den måde, hvorpå de videnskabelige objekter er målet for den menneskelige videnskab. (Faktisk forholder det sig sådan, at intellektets dom er ’sand’, fordi tingene…

Guds åbenbaring hviler på den kendsgerning, at mennesket er et frit og ansvarligt væsen! Det står fast (og er en ubrydelig sandhed), at den menneskelige åndsfrihed er og forbliver selve udgangspunktet for alt, hvad kristendommen forkynder og befaler menneskeslægten. Mennesket har også en levende samvittighed (som er det fuldt ud gyldige vidnesbyrd om, at det…

En blot ’ydre tilbedelse’ kan (i forholdet til Jesus) ikke lade sig gøre… thi han er ’den altvidende’, der er tilstede allevegne og hvem alt ligger blottet (og udspændt for hans øjne…). Om ham står der jo skrevet, at ’ingen skabning er usynlig for ham… og ham skal vi stå til regnskab! (Hebr. 4:13) Denne…

”Gud er sandheden” (og med sin person allestedsværende) samtidig med , at han er vidende om alting, har han kundskab om alt, hvad der sker! Han er og forbliver Den Treenige Gud, som giver alle liv og ånde (som det står skrevet i Apostlenes Gerninger 17:26-28): ”Han har skabt verden og alt, hvad der findes…

Filosofi er intet mindre end studiet af visdom og sandhed, så der er gode grunde til at kunne forvente, at de, som bruger deres tid med at filosofere, udstråler en vis klarhed og sindsro! Det modsatte er imidlertid tilfældet. Næppe er vi begyndt ’at spekulere over tingene’, før vi er endt i en forladt skepticisme….

”Den guddommelige viden kan ikke diskuteres! (Gud indleder ingen forhandlinger om det, som han har sagt!)” skriver Thomas d’Aquin i sin tekstbog, idet han fortsætter: ”Man kan nemlig ikke fratage Gud han guddommelige tankerække langt mindre fatte hans ræsonnement, der ikke står til diskussion!”) ”Lad os endelig komme til at forstå, at vore ’menneskelige tanker’…

”Gud har kendskab til ’de lave ting’ – og det er ingen hindring for, at han beskæftiger sig med ’den højere videnskab’,” skriver Thomas d’Aquin, og fortsætter: ”… og eftersom Han er ubegrænset (i sin magtudfoldelse), så strækker hans viden sig til de fjerneste anliggender. (Gud er altså vidende om de ting, ’der ligger højest’…

Gud åbenbarer sig (her i verden) som en Treenig Gud. Det er det absolutte kendetegn på, at vi er kommen i forbindelse med den rette skaber og den eneste genløser – ja, den reneste kilde, som er ’alle tings opretholder, der alene kan føre os til sandheden og frelsen! Dette ’treenighedens evighedsforhold’ er den eneste…

”Gud kender kun tingene umiddelbart – og fra sig selv,” skriver Thomas d’Aquin for 800 år siden. ”Det vil sige, at Gud ikke har eller bruger andre kilder, til sin ’alviden’, end sig selv! Han er den eneste, om hvem man kan sige, at han ’ved alt øjeblikkeligt’ (og uden at spørge nogen tilråds). Han…

”Man kan let løse vanskelighederne (ved de tidligere læsestykker) hvis man undersøger, hvorledes tingene udvikler sig i ’den tænkende person.” Således begynder Thomas d’Aquin sin videre gennemgang af det område, som han arbejder med, med hensyn til ’udviklingen af vort intellekt’. ”Lad os,” (siger han), ”så ofte det kan lade sig gøre, forsøge (med vort…