GUDS RANSAGENDE BLIK FEJER OVER JORDEN

En blot ’ydre tilbedelse’ kan (i forholdet til Jesus) ikke lade sig gøre… thi han er ’den altvidende’, der er tilstede allevegne og hvem alt ligger blottet (og udspændt for hans øjne…).

Om ham står der jo skrevet, at ’ingen skabning er usynlig for ham… og ham skal vi stå til regnskab! (Hebr. 4:13) Denne sidste ’anmærkning’ er talende i sig selv, og den troende er opmærksom på, at der er intet, som kan skjules for Herrens gennemtrængende blik!

Guds ’ransagende blik’ fejer over jorden – og han ved, hvad der foregår (selv i den mørkeste ravnekrog), og der er ingen handling eller skjult tanke, som er ukendt for Ham, som styrer og ransager alle ting ud fra den guddommelige indsigt, som er knyttet til Guds personlighed. Hertil må jeg tilknytte en lille personlig bemærkning:

TAK TIL GUD FOR DE 90 ÅR –

En mand, som fylder 90 år, skal ikke fejre denne fødselsdag, som for at hylde sig selv! Han bør blot takke Gud for den nåde, at han har ’fået lov at leve så længe’. Han bør ej heller tage anledning af denne dag (for at bringe venner og familie sammen, så at de kan fejre hans høje alder) – nej, det må være hans børn, som tager sig sammen for at fejre deres far, (som har nået denne alder). Hvis dette ikke kan lade sig gøre, bør han blot i stilhed takke Gud (og tilbringe fødselsdagen sammen med sine kære, der selv har taget initiativ til at komme for at ønske deres far tillykke med de mange leveår!)

90-årsdagen er nemlig en gave fra Gud, og det er Herren, som skal have æren for bevarelsen af nåden, som har været et helt liv, og som vil holde til det sidste åndedræt.

EN GUDS TANKE LIGGER BAG

”Gud er sandheden,” erklærer Thomas d’Aquin videre i sit 60. kapitel af dyrebarende firebindsværk (hvor vi kun er nået til halvdelen af det første bind). Her begynder forfatteren med en ’besynderlig erklæring’, idet han siger: ”Sandheden er i virkeligheden” en vis fuldendelse af alt intelligent arbejde (eller ’forskellige forstandsmæssige operationer’.

Man kan også sige: ”Ære er en ’Gudstanke’, som ligger bag en sådan forstandsmæssig operation.! En sådan ’tankevirksomhed’ (fordi den er af guddommelige oprindelse) er altså fuldkommen’ i sig selv (og ikke blot et udtryk for ’en vis’ fuldkommenhed’). Vi kan derfor afsluttende erklære, at ’det guddommelige indhold (i en sådan tankevirksomhed) er sandheden selv!

På samme vis kan vi erklære, at ’sandheden er et særligt gode’ (som altså befinder sig i intellektet). Eller: Gud er selve den godhed, som han bevidner ved at understøtte sandheden!

I GUD FINDES INGEN LØGNE-ILLUSION

Videre skriver Thomas d’Aquin i sit 60. kapitel af den bog (som jeg i denne tid citerer fra), at man kan ikke sige om Gud, at han ’deltager i noget’. Han kan (med ’sin væren’) aldrig blot ’deltage’ (som en besøgende gæst) hos et menneske! Gud kommer altid med hele sin fylde (og gør intet med ’et halvt hjerte’). Dette bekræftes af bibelordet, som i Johs. 4:6 siger: ”Jeg er vejen, sandheden og livet!”

”Dette beviser,” fortsætter Thomas i det 61. kapitel, at i Gud manifesterer sig altid ’den reneste sandhed’. (Deri findes nemlig ikke nogen som helst falskhed eller løgne-illusion!)

Sandheden har jo intet som helst at gøre med ’de falske ting’. Ja, den har (som ’hvad der er hvidt’) intet at gøre med (’hvad der er sort’)… thi Gud er ikke blot (i hele sit væsen) sand – men han er sandheden selv; ’det falske væsen ’har ikke nogen bolig i Gud!’

*

Således har Gud adgang til menneskernes ’hemmeligste veje og tanker’. Thi der står skrevet i Salmernes bog: ”Herre, du ransager mig og kender mine veje. Du ved, når jeg sidder, og når jeg står op! Du fatter min tanke i frastand! Du har rede på, hvor jeg går eller ligger, og alle mine veje kender du til fulde!”

Thi før ordet er til på min tunge – se, da ved du det straks og fuldt ud! (Salme 139:1-4)” At Herren ’ransager’ mig, betyder, at han gennemskuer mig helt og holdent, og at han ser (og nøje kender) alt, hvad der foregår i min tankeverden. Intet ’påfund’ er skjult for ham! Jeg er som en ’åben bog’ let læselig (og uden bagtanker) – ja, helt igennem (og fra første til sidste side): ’gennemskuelig’.

GUDS ÅND KENDER ALLE TING TIL BUNDS

Vor himmelforne frelser er Herren, ’som kender alles hjerter’. Lad os ikke glemme, at der (med apostlen Peters ord) står skrevet, at ’Gud, som kender hjerterne, har givet hedningerne det vidnesbyrd, at han har sendt dem Helligånden lige så vel som til os!” (Ap.G. 15:8)

Ligesom Jesus (da han var i menneskeskikkelse) ikke havde brug for at skulle spørge nogen om noget (for han vidste på forhånd, hvad der boede i menneskehjertet!) Skriften siger jo: ”Nu ved vi, at du ved alle ting, og ikke har nødig at nogen spørger dig; derfor tror vi, at du er udgået fra Gud!” Jesus svarede dem: ”Nu tror I!” (Johs. 6:30-31)

Det er således Guds Ånd, som går i dybden og ransager alle ting, og derfor på forhånd ved, hvorledes enhver situation vil udarte sig. Sagt i korthed: ”Den treenige Gud ved i dette øjeblik alt, hvad der er sket, hvad der i øjeblikket hænder, og hvad det hele vil ende med! Han kender alt (til bunds) på en gang. Han behøver ikke (som et menneske) at huske eller erindre et hændelsesforløb. Tiden er ikke en fastlagt begrænsning for hans viden og han kender hver en tanke (endog før mennesket er blevet sig denne tankevirksomhed bevidst).

Han hører hvert ord, endog før det er blevet udtalt; han ser menneskets gerninger, længe før de er blevet udført (A.G. Bludel).

*

Strider denne ’Guds alvidenhed’, ikke imod det lærepunkt, som er så kostbart i vore øjne (og som vi ustandseligt påkalder os), at ’mennesket har en fri vilje’.

Eller sagt på en anden måde: Kan læren om Guds forudviden (at han ved på forhånd alt, hvad mennesker kan finde på at gøre og tænke) og så den menneskelige frihed og selvbestemmelsesret består ved siden af hinanden?

Når Gud således ’ved alt forud’, har han så ikke tillige ’bestemt alt forud’, sådan at forstå, at mennesker kun er (og forbliver) ’viljeløse redskaber’ i Herrens hånd? (Vi må regne med mest, at ’denne påstand’ stadig er lyslevende). Der bliver altid fremsat som om, at Guds alvidenhed aldeles (og på én gang) pludselig kunne ophæve læren om den menneskelige frihed! Den menneskelige frihed er og forbliver imidlertid udgangspunktet for alt, hvad kristendommen forkynder og befaler menneskeslægten.

GUD GØR ALT HVAD HAM BEHAGER

Gud er altmægtig! Der er intet, han ikke kan gøre. Det er muligt for ham (eller: intet er umuligt for ham). Han har den højeste viden om alle ting og derfor også den ypperste magt til at kunne gribe ind i menneskers tilværelse, hvor det er nødvendigt.

Som ’den Almægtige’ kan han til enhver tid gøre alt, hvad han vil – og han vil kun, hvad der er godt – derfor står hans almagt altid i kærlighedens og sandhedens tjenesten. ”Vor Gud er i himlen,” siger salmisten. ”Han gør alt, hvad ham behager (Salme 115:3).”

Menneskers afgudsbilleder (som er lavet af kostbart sølv og guld) er og forbliver kun ’et værk af menneskehænder’. ”De er fremstillet med en mund (men den mund er og forbliver stum og kan ikke sige et ord!) Deres guder har øjne – men de er blinde og kan ikke se en hånd for sig.

De er udstyret med ører, – men de kan ikke høre en lyd (og forbliver evigt uden hørelse). Man har skabt dem ’med store næser’, – men de kan intet lugte. De har hænder – men de er kraftesløse og formår intet at gribe (er følelsesløse og kan intet mærke). De er udstyret med ’store fødder’ – men de kan ikke tage ét eneste skridt (de forbliver som ’naglet til jorden’ på det sted, hvor de er blevet anbragt.

De er stumme (og kan ikke tale) – og det er det samme med dem, som har lavet dem! De er tavse (og kan ikke sige et ord) – evigt ordløse og kan aldrig fremstamme et eneste ord… og sådan skal de, der har frembragt dem, blive! Dømte til evig tavshed… (Salme 115: 4-8).

”Gud er den rene og skære sandhed!” erklærer Thomas d’Aquin i sit 61 kapitel (hvor han beskæftiger sig med ’sandhedens ophav’). ”Han befinder sig altid i ’den lysende sandhed’ (i hvilken ingen falskhed eller løgn kan eksistere),” skriver han videre). ”Det falske og løgnagtige har altså ingen adgang til ham! Intellektet gør nemlig ingen fejltagelser, når det drejer sig om at fremstille sandheden, som den er! ”Det er altså fuldstændigt umuligt, at fejltagelser, illusioner eller falske forestillinger kan udgå fra den guddommelige viden om tingene.”

Dermed har Thomas d’Aquin sagt sin mening om, hvad der er sandhed, og hvad der er løgn!

Tel.: +45 30 15 38 68 email: johnynoer@hotmail.com

Næste udgivelse af ’Med Grundlov skal land bygges’ er fredag d.24.07.2026