JERUSALEM ER MIT HOVEDSÆDE

I en mindre menighed i Århus er den 12. oktober 2025 kommet en profeti, som (i mine øjne) gør krav på at blive kendte af flere mennesker -(i hvert fald af nogle, som er optaget af den åndelige tilstand, som ’den kristne menighed’ befinder sig i under kirkelivet i Danmark i dag).

Derfor bringer jeg hele profetien her. Den lyder sådan:

Mit folk, siger Herren;

– og jeg er (nu) kommet

for at udføre min gerning

iblandt jer

– og iblandt mit folk på hele jorden!

Jerusalem er mit hovedsæde

Det er min trone!

Mit ord skal udgå fra Jerusalem!

I vil se det i de her dage,

at jeg oprejser et folk!

Et folk, som ingen kan besejre!

Et folk, som er mit og alene mit,

som gør det, som er min gerning

på jorden.

Danmark skal få lov til at se det;

I er mine tjenere!

I er udvalgte,

I er kaldet af mig til at

gøre min gerning…

I skal ikke se på, at I er få;

Jeg har magten, siger Herren.

Jeg er Den Almægtige!”

GUDS VIDEN OM SIN EGEN FULDKOMMENHED

Gud ved om sig selv, at Han er fuldkommen (kapitel 47), erklærer Thomas d’Aquin og fortsætter: ”Hvis ’et intellekt’ bevæger sig med en tanke (som bør gennemtænkes af det ’intelligent væsen’, så afhænger ’fuldendelsen f denne idé af to faktorer: Den ene faktor stiller nemlig her spørgsmålet, hvorvidt i ’det tænkende væsen opfører sig fuldstændig efter reglerne..?”

… mens den anden faktor tilslutter sig fuldstændig ’spørgeren’ (hvilket de på bedste måde beviser, at virkningen af ’den tænkende person’ vil vise sig at være størst! Eller sagt på en anden måde: ”Det guddommelige væsen (som er en forståelig art af ’Guds intelligens’) er fuldstændig identisk med Gud selv – og forbliver ’absolut identisk’ med hans intellekt.

Gud kender altså sig selv (på den mest perfekte måde) og heri ligger svaret på det spørgsmål, som er stillet!” (slutter Thomas d’Aquin).

*

”Videre kan det imidlertid påvises,” fortsætter Thomas d’Aquin… ”at ’Den materielle ting,” er gjort uforståelig (ved selve den handling), at man har den adskilt fra alle materielle betingelser! Hertil må indvendes, at alt det, som på en naturlig måde er holdt adskilt fra ’den materielle verden’ og alle ’de materielle betingelser’ forbliver ubegribelige (ifølge deres oprindelige natur).

… og alt, hvad der er ’ubegribeligt’, kan kun fastholdes i tanken i forhold til hvad der udvirkes i en ’konkret handling’. Men Gud selv er altid i færd med ’konkretshandling’… og da Han samtidig er helt igennem åndelig (og tilmed fuldstændig ét med sig selv) så ved Han – ud fra sin egen selvbevidsthed – at Han er og forbliver til evige tider’, erklærer Thomas d’Aquin.

EN GRIBENDE FORTÆLLING

”Når jeg kommer igen (i al min himmelske magt), vil jeg sætte mig på min trone,” siger Herren i en fortælling, hvor han taler om dem, som bliver frelst og dem, som går fortabt. Han fortsætter:

”Engle og mennesker vil samle sig foran mig!

Jeg vil skille dem (som en hyrde skiller fårene fra bukkene)!

Fårene samler jeg på min højre side og bukkene på min venstre.

Og jeg vil sige til fårene: ”Kom! I velsignede, alt har været skabt for jer! (Matt. 25:31-35)

”I gav mig noget at spise og drikke, tøj – ja, I tog jer af mig, da jeg var syg og besøgte mig, da jeg blev smidt i fængsel (v. 26-40)

*

”Det, I har gjort for den mindste af mine brødre og søstre, det har I også gjort for mig!

*

Men til bukkene på min venstre side vil jeg sige: ”Gud forbander jer; forsvind til den evige ild, der er gjort klar til djævelen og alle, som følger ham – … for I gav mig intet at spise eller drikke – og selvom jeg var nøgen, gav I mig ikke tøj på – ja, da jeg var syg og blev kastet i fængsel, kom I ikke og besøgte mig!

Det, I ikke har gjort for én af mine mindste, har I heller ikke gjort for mig! Disse vil blive sendt til en evige straf – mens de andre vil gå ind til det evige liv (35-459.

*

Det gamle Testamente forholder sig altså til Det nye Testamente som forberedelsen til fuldendelsen – ja, som fortsættelsen til opfyldelsen! ”Her finder du,” siger Martin Luther, ”svøbt i krybben (hvori Kristus ligger) og hvortil englene viser hyrderne hen’… Den nye pagt ligger altså omhyggeligt gemt i den gamle – og den gamle pagt lukker op for sit forunderlige indhold i den nye.

”Loven er altså blevet os en tugtemester til Kristus, for at vi skulle blive retfærdiggjorte af tro. Men efter at troen er kommet, er vi ikke mere under tugtemester. Alle er I nemlig i Jesus Kristus Guds børn ved troen!

Thi alle I, som blev døbt til Kristus, har iført jer Kristus (Gal. 3:24-27) (ved ’barnedåben’ bliver spædbarnet – som det hedder her: ’iført Kristus. Mens ved dåben af ’det voksne menneske’, den døbte selv ifører sig Kristus!)

VOR GAMLE MENNESKE BLIVER BEGRAVET

Denne forståelse bliver yderligere bekræftet af apostlen Paulus, som siger: ”Eller ved I ikke, at alle vi, som blev døbt til Kristus Jesus, blev døbt til hans død. (Vi bør altså fastholde dette billede, at ved dåben ’begraves vort gamle menneske’)

Det hedder jo: ”Vi bliver begravet med Ham ved dåben til døden (Rom. 6:4) – for at, som Kristus blev opvakt for de døde ved Faderens herlighed, således skal også vi ’vandre i’ et helt nyt liv. (’Barnedåben’ forudsætter ikke denne troens handling’ , idet man ikke kan fordre, at et barn skal forstå og gennemføre en sådan ’troshandling’.

Efter dåben hedder det jo,, at ’vi skal vandre i et helt nyt liv’ – og det er umuligt for et spædbarn at handle sådan. Derimod kan ’det fuldvoksne menneske’ forstå, at det (efter dåben) er ’sammenvokset med Jesus’, og det kan begribe, at ’det gamle menneske er blevet korsfæstet med ham’ (v.6).

*

GUD HAR ET SÆRLIGT KENDSKAB TIL HVER ENKELT TING

”Der er nogle mennesker, som siger, at Gud kun kender denne verden’ på en ret overfladisk måde’. Han har (siger man) en viden om den enkelte ting alene af den grund, at den eksisterer,” (forklarer Thomas d’Aquin videre og fortsætter:

”Det må derfor være vor opgave ’at bevidne’, at Gud har et fuldt kendskab til hver eneste eksisterende ting – ja, at Han kender i dybden alt (efter deres natur og deres oprindelse. For at bevidne dette, lad os da antage, at Gud er selve årsagen til, at ’alt eksisterer’ – (og dette burde være ’aldeles klart’ for enhver, som har fulgt med i vor bevisførelse – og vil blive endnu mere klart, som vi fortsætter hen ad vejen!)

Der kan nemlig ikke eksistere nogen ting i denne verden, som ikke er forårsaget af ham – enten ved ’et pludseligt indgreb’ eller (mere langsomt) ’hen ad vejen’…

”Men – når først vi kender ’årsagen til en sag’, så kender vi også til ’sagens videre forløb’, (fortsætter Thomas, idet han siger: … thi alt, hvad man har kendskab til (med hensyn til den pågældende tings eksistens) leder til ’at kende Gud’ (og dermed alt, hvad der åbner sig i den henseende). – Men Gud ’selv’ kender fuldt ud ’sig selv’ (og dermed alt, hvad han selv har skabt).

”Men dette fører til, at alt (hvad der bevæger sig) ’følger en tanke’ (som ligger i selve naturen), og tager dermed den form, som den ’er skabt til’… Eller sagt på en anden måde: ”Gud er med sig intellekt årsag til alle ting, fordi selve ’Hans væren’ er som tanken, der fører til handling.”

Tel.: +45 30 15 38 68 email: johnynoer@hotmail.com

Næste udgivelse af ’Med Grundlov skal land bygges’ er fredag d.08.05.2026