LÆR MIG DA VISDOM I HJERTEDYBET

Filosofi er intet mindre end studiet af visdom og sandhed, så der er gode grunde til at kunne forvente, at de, som bruger deres tid med at filosofere, udstråler en vis klarhed og sindsro! Det modsatte er imidlertid tilfældet. Næppe er vi begyndt ’at spekulere over tingene’, før vi er endt i en forladt skepticisme.

Ja, vi er faktisk kommet til den overbevisning, at Gud har givet menneskebørnene en ’stærk længsel efter at vide noget om de ting, som han har plantet langt uden for det område, der er deres! Sandheden er imidlertid den, at menneskene først rejser en sky af ’vildfarne tanker’ – og derefter beklager sig over, at de intet kan se, fordi det de søger efter, er skjult bag en sky.

”Jeg tager nu bogen over alle bøger ned fra de tungt belastede hylder af min bogreol,” skriver Nathanael i & 2 og Bibelen, (Megna Hebraica) og fortsætter ”jeg siger: Du skal være min læremester!” – og min bøn er denne: ”Du elsker sandhed i hjertets løndom, så lær mig da visdom i hjertedybet (Salme 5:8).”

Mens jeg imidlertid har en følelse af, at de Hellige Skrifter er tilstrækkelige ( – og alene disse skrifter kan jeg have fuld tillid til, hvad angår min sjæls frelse).

– så ønsker jeg også at konsultere de ’ældgamle skrifter’, som er forfattet af min egen nations (Israel) lærde lærere – nogle af dem, der levede før den kristne tidsregning begyndte, og andre, som levede senere. Disse ’skriftkloge mænd’ – det er sandt, at de ikke er ’ufejlbare mænd’ – men vi bør følge deres råd, så længe deres lære er i fuld overensstemmelse med den Hellige Skrift!

Jeg er altså ivrig efter at vide, hvad disse (’den jødiske kirkes fædre’) tænker om det emne, som jeg er optaget af – og derfor har jeg givet mig i kast med ’arkiverne’. Jeg vil nemlig vide, hvad de tænker om det store emne, som kaldes ’Mysteriet om Treenigheden’!

GUD ER OG FORBLIVER UFORANDERLIG

Når vi taler om ’Guds uforanderlighed’, så skal man ikke tro, at vi opfatter Gud som en stille stående statue. Han er ikke ubevægelig (men er fuld af livskraft og lynhurtig i sin adfærd). Hvis Gud var ’ubevægelig’ (evig og uforanderlig ’den samme Gud’), så ikke menneskers bøn ikke have nogen indflydelse på ham (og eller måtte med det samme tie, for Gud lod sig ikke bevæge til (at skride til nogen som helst handling) for at komme de troende til hjælp!

Nej, når vi taler om ’Gus uforanderlighed’, så mener vi, at der er intet, der kan ’rokke hans godhed og barmhjertighed’. Gud er og forbliver ’uforanderlig’ i alt, hvad han har sat sig for, og hans evige forhold til det gode (og modvilje mod det onde) forandres aldrig!

For bedre at kunne forstå alt dette, er det nødvendigt, at vi læser beretningen om, hvorledes Gud i sin tid helbredte kong Hizkijas sygdom. Om dette fortæller Bibelen følgende:

*

Hjemme i Jerusalem blev kong Hizkija alvorligt syg af bylder, og Esajas besøgte ham og sagde: ”Gud siger: Forbered sig på at dø, for du bliver ikke rask igen!”

Hizkija vendte ansigtet ind mod væggen og bad til Gud, imens han bad højligt: ”Gud, husk, hvordan jeg trofast har overholdt dine regler og altid gjort det, du ville have!” Da Esajas var ved at forlade paladset, sendte Gud ham tilbage for at sige dette: ”Jeg, din forfader, Kong Davids Gud, har hørt din bøn og set dine tårer, og jeg skal sørge for, at du bliver rask igen! I overmorgen kan du stå ud af sengen! Du skal få lov at leve 15 år mere, og jeg vil beskytte Jerusalem med assyrerkongen (både for Davids skyld og for min egen).”

Så gik Esajas tilbage til kongens sygeseng og sagde: ”I skal smøre figensalve på hans bylder!” – ”Kan det virkelig være rigtig, at Gud gør mig rask, og at jeg kan stå ud af sengen i overmorgen?” spurgte Hizkija. ”Giv mig et tegn!”

”Skal skyggen fra viseren på soluret gå frem eller tilbage?” spurgte Esajas. – ”Det er lettest for skyggen at flytte sig ti trin frem, så den skal gå ti trin tilbage,” svarede Hizkija. Og Esajas råbte til Gud, og Gud lod skyggen gå ti trin tilbage på soluret.”

GUD REGNER IKKE SOM MENNESKER REGNER

I det 58. kapitel af Thomas d’Aquins værk: ’Somme contre les Gentiles’ er forfatteren kommet til det punkt i sit studie, at han kan erklære: ”Gud tænker ikke ved ’at lække til’ eller ’trække fra.

(Han mener dermed, at i Guds univers ’regner man ikke’ , som man gør her på jorden, ved at ’opsummere et regnstykke’, så at man til sidst kan opnå et facit).

Gud kender ethvert facit på forhånd (uden først at skulle ’lægge til’ eller ’trække fra’) – thi han kender sig selv fuldt ud! I øvrigt! De ting, som intellektet ’lægger til eller trækker fra’, det er de ting, som (ud fra deres egen natur) kunne betragtes (hver for sig selv)

– før de nemlig har ikke brug for, at man skal ’lægge noget til dem’ – eller lade være dermed – hvis man altså betragte den enkelte ting (for det, som den virkelig er), så ved man også, hvad den består af, og hvad den ikke består af. Således skiller Gud dem fra hinanden!

*

Den Hellige Skrift stiller sig altså sig altså positivt over for dette, idet Esajas skriver: ” Thi mine tanker er ikke jeres tanker, og jeres veje er ikke mine, lyder det fra Herren; – nej, som himlen er højere end jorden, er mine højere end jeres og mine tanker højere end jeres (kap. 55: v.8 9).

Og videre siger profeten: ”Regnen og sneen falder fra himlen og vender ikke tilbage! Det gør jorden våd og frugtbar og får den til at spire. Det giver frø til den, der vil så – og brød til den, der vil spise. Sådan er det også med mit ord. Når jeg taler, får mit ord det til at ske! Og det sker, som jeg ønsker! (v. 10-11)”

”Derfor skal I gå glade af sted og komme trygt hjem! Bjergene og højene vil synge, når I kommer forbi og alle træerne vil klappe begejstret (v. 12). Hvor der var slikkende tjørnekrat, vil der vokse fine cyprestræer, der vil komme velduftende buske i stedet for svindende brændenælder. Ja, Gud skal blive kendt som den, der fik disse ting til at ske! Det er et æresminde for Herren, et evigt uudsletteligt tegn (v.13).”

*

Mit formål med at skrive disse artikler på mine sidste dage) er altså, om jeg kunne ’genfinde’ nogle af de principper, som i fortidens dage har inspireret Guds mænd til at beskrive og tolke Guds ord! For dette er min overbevisning, at det menneskelige sind ejer en evne til at forvandle de ’lidt abstrakte ideer’ til ’en sund tale’, som kan forstås af de fleste.

*

Profeten Jeremias skriver en afgørende bemærkning til det frafald, som i de seneste år har kunnet spores i Israel: ”Har de hedningefolk nogensinde skiftet guder? Nej, ingen andre har udskiftet deres Gud – og det på trods af, at de guder, som de tilbad, ikke var magtfulde guder!

Mit folk har imidlertid udskiftet mig mod en uduelig gud… og himlen ryster! Ja, himlen stivner af skræk; thi to forfærdelige ting har I gjort, mit folk: jeres kilde med frisk vand, har I glemt… og i stedet har I bygget vandbeholdere fyldt med revner, så at vandet løber ud… (Jer.2:11-13).

Dette er ’et rammende ord’ til Israel i dag – og ligeledes ’et passende ord til de hedningenationer (inklusivt Danmark), som har vendt sig fra Israels Gud og budskabet om hans søn, Jesus Kristus!

Tel.: +45 30 15 38 68 email: johnynoer@hotmail.com

Næste udgivelse af ’Med Grundlov skal land bygges’ er fredag d.10.07.2026