DER FOREKOMMER INGEN TILFÆLDIGHED HOS GUD

”Der forekommer aldrig noget tilfældigt hos Gud.” Sådan lyder overskriften til det 23. kapitel i bogen: ’Sommes contre les Gentils’ (som er vort emne her).

”Heraf følger nødvendigvis den sandhed, at der ikke er noget, som ’pludselig’ kan ’dukke op’ i Gud (noget, som er udover, hvad Gud er og altid har været ) – ej heller kan han være ’uløseligt forbundet’ med tilfældige tildragelser…’ (erklærer Thomas d’Aquin og fortsætter:

Guds ’væren’ (det, at han er til) kan i virkeligheden ikke få ham til at deltage i noget, som ikke er af samme natur, som han selv…

– thi der eksisterer intet, som kan være mere formelt (eller mere simpelt) end det ’at være sig selv!” Således er det ’at være sig selv’ ensbetydende med, så at man ikke kan deltage i noget, der ikke bærer ’den samme overskrift’. Eller sagt på en anden måde: ”Den guddommelige substans er lig med det ’at være til’ – og intet ’blindt tilfælde’ kan som følge heraf være til stede…

*

”Det samme gør sig gældende på andre områder: Der kan f.eks. aldrig forekomme øen tilfældighed hos Gud’ (erklærer Thomas d’Aquin videre). Alle ’bevægelser melder sig hos ham, (som kræfter, der indbyrdes er på spil) – men hos Gud er der kun én mulighed, (som kan gøre sig gældende og det er den, som er i overensstemmelse med hans evige formål og vilje!”)

”Eller sagt på en anden måde,” fortsætter Thomas. ”Alle muligheder for ’et Guds indgreb’ stiller sig frem for ham som én tilfældighed’(men for Gud er der kun én mulighed, som er gældende) thi i ham eksisterer ingen tilfældigheder (23:4)!”

(De kristne forfattere tilslutter sig alle denne fremstilling – bl.a. Augustin i sin bog ’Treenigheden’ erklærer, at ’der forekommer ingen tilfældighed hos Gud.” Om dette siger Bibelen:

INTET SKER UDEN AT DET ER GUDS VILJE

En gang, da Kong Akab var i krig mod byen Ramot i Gilead, sagde han: ”Jeg vil forklæde mig, for vi går i kamp!” En bueskytte skød under kampen ’en tilfældig pil’ og ramte Akab igennem hans brystpanser! ”Få mig væk, jeg er såret,” råbte Akab til en soldat, der styrede hans stridsvognen. Om aftenen døde han, og hans blod flød ned i stridsvognen. Ved solnedgangen blev der råbt langs hele fronten: ”Vi er færdige. Lad os flygte.”

Da Akabs vogn blev vasket ved dammen i Samaria, slikkede hundene hans blod op, og de prostituerede badede sig i det, nøjagtig som Gud havde sagt! (1. Konge 22: 34-38) Der er hos Gud ingen tilfældigheder! Han ved ’på forhånd’, hvad der vil ske og styrer alle begivenheders gang, så at intet sker, uden at det er Guds vilje!

*

”Gud er således ikke en del af ’en særlig art, (som følger med tiden!)” erklærer Thomas videre og fortsætter: ”… Ja, man kan faktisk sige, at Gud er uafgængig af, hvad der er ’på mode’. Han er helt ’sig selv’ (og lader sig ikke bestemme af tidsånden.) Gud er på den måde tidløs.

”Dette er vigtigt,” thi alt det, som ’følger tidsånden’ (og lader sig bestemme af det ’som er mode’) ender til sidst i ’en bås’, som er bestemt for ’den slags mennesker’. ”Ved dette lærer vi at forstå, at det nu fremgår tydeligt, at Gud selv aldrig kan defineres!” fortsætter Thomas. ”I det øjeblik, man vil søge at ’definere Gud’, ender man i en aflåst kasse, som kun kan navngives af mennesker!”

*

HISTORIEN SOM ESAJAS FORTÆLLER

”Vi har bevist, at Gud ikke blot er i ’vor forestillingsverden’ – men at han eksisterer i virkeligheden,” erklærer Thomas (26:9).

Han fortsætter: ”Dette er ingen fejltagelse, som Den hellige Skrift må stille spørgsmål til. Nej, den bekender, at ’Gud er højt hævet over alle ting.”

”Jeg så Herren sidde på en såre høj trone, og hans slæb fyldte helligdommen,” råber profeten (Esajas 6:1). (Det er en historie, som han fortæller, når han skal gøre det klart, at det var Gud, der talte til ham). Han fortsætter:

”Det nederste af hans kappe fyldte hele rummet, hvori jeg befandt mig. Jeg var omgivet af serafer (der er himmelske væsener) som spyede ild. De råbte til hinanden: ”Himlens hersker er hellig! Hele forden mærker nu hans storhed!”

”Deres råb fik templets fundament til at ryste, og hele templet blev fyldt med røg.” – ”Jeg råbte forfærdet,” fortsætter Esajas, ”for jeg har regnet ud, hvad der nu er ved at ske. Og se! Det er nu ude med mig! Thi jeg er en mand med urene læber – og nu har mine øjne set kongen, Hærskarers Herre!”

Men i dette øjeblik, hvor profeten Esajas så døden i øjnene (for han havde med egne øjne set den levende Gud), greb én af de himmelske væsener (en seraf) – (med en tang) et stykke glødende kul fra alteret, og med dette dødsensfarlige (stadigt brændende) kulstykke fløj den hen til Esajas og rørte hans mund dermed!

– og englen råbte: ”Nu har dette kul fra det højhellige alter rørt ved dine læber… så at din synd er nu fjernet. Alle dine forbrydelser er tilgivet. Dine læber er fuldt ud rensede, og du kan nu prædike Guds ord!” (Es. 6:6)

Vi hører nu, hvorledes Gud ikke ’fandt nåde’ for sit gamle ejendomsfolk, jøderne! Deres overtrædelse kunne ikke blive tilgivet, og deres synd kunne ikke sones, for der var ikke bragt noget offer, der kunne udslette deres synd!

Anderledes er det i dag, hvor Ny Testamente er blevet bragt til Guds folk (og et nyt budskab i dette øjeblik kan bringes til jøderne) – ja, til alle, som tror, thi Gud har ved Jesus Kristus modtaget et tilstrækkeligt offer (så at hans budskab nu lyder helt anderledes end det domsbudskab, som Esajas afleverede).

Det nye og forvandlede budskab, som i dag ved Jesus Kristus kan bringes (først og fremmest) til jøderne, lyder derfor således: ”

LAD DET SKE FØR DET ER FOR SENT

”Jo mere I lytter til evangeliet om Jesus Kristus – (han, der blev født af en jødisk mor) – desto mere vil I komme til at forstå de guddommelige ting (som ellers har været skjult for jer)!”

Jo mere I nu ser ’dybderne’, den gamle pagt, desto mere vil I indse, at jeg nu kan og vil tilgive al jeres synd (for der er betalt for alle jeres overtrædelser og jeg har fået udbetalt fuld dækning for al jeres synd (Es. 6:8-10).

Herren fortsætter med denne ’storslåede belæringtil hans jødiske folk (som derfor i denne nyere tid vil vende sig til ham i stor stil) og finde ny nåde ved hans søn, Jesu Kristi blod, thi…

”Gud siger nu noget, som skal åbenbares for alle mennesker (Es. 6:10). Han siger:

1. ”Fjern sløret fra deres forstand! Gør dem lydhøre og giv dem deres skarpe syn tilbage!
   
   
2. Lad dem atter kunne se og høre, så at de kan fortryde og ændre deres liv. Ja, lad dem omvende sig, så at jeg bliver nødt til at tilgive dem!
   
   
3. Herren svarer: ” Lad det ske så hurtigt som muligt, så at deres byer ikke ender som indblæste spøgelsesbyer’. Lad det ske, før husene bliver tomme, og deres marker er blevet en vild ørken!”
   
   
4. Lad det ske, før ’deres eget land’ bliver mennesketomt – og kun en tiendedel af befolkningen er tilbage, og vilddyr kommer og gnaver det ned!”
   
   
5. Lad det ske, før deres nation bliver fældet som en eg eller et terebintetræ, og der kun bliver en stub tilbage – og jeg skal bringe denne stub til at skyde friske skud

*

”Alle fejltagelser stiller den Hellige Doktron sig således tvivlende overfor, idet den altid bekender, at Gud er højt hævet over ’en sådan vranglære’,” slutter Thomas d’Aquin (kap. 26:8). I Esajas 6:1 fortæller han, at ’ Guds trone er såre høj, og hans slæb fylder hele helligdommen’ – og i Romerne 9:5 er ’Kristus er over alle ting, Gud være højlovet i evighed! Amen!”

… og det er værd at bemærke, at disse tanker og denne afslutning skrev Thomas for 800 år siden!

Telf.: +45 30 15 38 68 email: johnynoer@hotmail.com

Næste udgivelse af ’Med Grundlov skal land bygges’ er fredag d.21.11.2025