I det 40. kapitel under overskriften ’Gud er den største af alle goder’, skriver Thomas d’Aquin følgende: ”For at sige det kort, så er ’det gode’ (som ligger gemt i alt, hvad Gud har skabt) et udtryk for hans fuldkommenhed! Eller sagt på en anden måde: ”Gud, som er ’absolut perfekt’, favner (ved sin fuldkommenhed)…

”Det står således urokkeligt fast, at der ikke kan eksistere noget ondt i Gud!” Med disse ord begynder Thomas d’Aquin en række velunderbyggede påstande, der alle handler om, at Gud er ’en god Gud’! Disse to begreber ’at være’ og ’at være god’ har i grunden ’intet tilfælles’ (og kan derfor ikke blandes sammen), erklærer…

”Jeg må i dag sige som Paulus: ”Vær mine efterfølgere, brødre, – og agt på dem, der vandrer i det forbillede, I har i os!” (Filip. 3:17) ”Thi, som jeg ofte har sagt og nu igen siger med tårer: ”Mange vandrer som fjender af Kristi Kors … de ender i fortabelse, bugen er deres gud,…

”Jeg må i dag sige som Paulus: ”Vær mine efterfølgere, brødre, – og agt på dem, der vandrer i det forbillede, I har i os!” (Filip. 3:17) ”Thi, som jeg ofte har sagt og nu igen siger med tårer: ”Mange vandrer som fjender af Kristi Kors … de ender i fortabelse, bugen er deres gud,…

”Hvad der yderligere kan siges om dette forhold, er følgende,” forklarer Thomas d’Aquin. Den orden,” som fordres ved alle tings indbyrdes forskellighed, fremkommer ved den funktion, som er tildelt den person, der er ’mest fremtrædende’ – nøjagtig, som det er tilfældet, indenfor en hær, der føres frem af en general! Når de ’forskellige afdelinger’ forenes…

EN GRÆSK GLOSERS BETYDNING For at kunne nå frem til: ’alle tings forendelse’, som apostlen præciserer i de bibelvers, der af den jævne kristne mand kaldes for: ’Den Apostolske Åbenbarelse’. Denne åbenbarelse fastholdes især med det afsnit i Bibelen, som drejer sig om kirkens ledelse i endetiden, hvori det hedder, at: ”Han gav os nogle…

”Hvis det uendelige’ står for ’et antal’ af år, så kan ’det uendelige’ ikke tillægges Gud som et flertalsprincip!” (begynder Thomas d’Aquin sin belæring), og fortsætter: ”Vi har jo bevist, at der er Gud – og kun én Gud, og at der (i Ham) ikke findes en ’sammensætning af forskellige meninger, partier eller hændelser’. ”Ej…

”Hvis det uendelige’ står for ’et antal’ af år, så kan ’det uendelige’ ikke tillægges Gud som et flertalsprincip!” (begynder Thomas d’Aquin sin belæring), og fortsætter: ”Vi har jo bevist, at der er Gud – og kun én Gud, og at der (i Ham) ikke findes en ’sammensætning af forskellige meninger, partier eller hændelser’. ”Ej…

”Man kan følge ’en Gudstanke’, fordi ’tanken’ er Hans usynligt væsen!” skriver Thomas d’Aquin i sit 25. kapitel (af det værk, som vi for tiden studerer). ’At tænke’ er i grunden en tænkende persons klare og bevidste handlen!” fortsætter han… og denne ’skjulte handling giver sig ikke ’tydeligt til kende’, før den bliver ført ud…

Det underlige er, at jeg pludselig er blevet opmærksom på en kristen filosof og teolog, som levede for 800 år siden! Hans livsværk: ’Sommes contre les gentils’ er fire bøger, som handler om ’den katolske tro med de fejltagelser, som begås af de vantro’. Forfatteren er Thomas d’Aquin, som levede et par hundrede år før…